عبد الله بن يحيى بن المبارك الزيدي
217
غريب القرآن وتفسيره
السحر ، والسحر الرئة . والمعنى أنّه كان يأكل الطعام ، وكلّ شيء يأكل الطعام يقال له سحر ويقال له سحر . 49 - عِظاماً وَرُفاتاً « 1 » : الرفات ما حطم . والرفات والحطام والرضاض والجذاذ واحد . 51 - فَطَرَكُمْ « 2 » : خلقكم . 51 - فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ « 3 » : يحرّكونها استهزاء يقال : نغضت سنّه ونغض رأسه إذا تحرّك ، وانغض الرجل رأسه ونغضه أيضا لغة ، ويقال : نغضت ثنيته أي تحرّكت من أصلها . 58 - مَسْطُوراً « 4 » مكتوبا . سطر لي أي كتب لي . 62 - لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ « 5 » : لأستأصلنّ ولأستميلنّ ، يقال : احتنك
--> ( 1 ) الرفات ما تكسر وبلي من كل شيء . القرطبي - الجامع 10 / 273 . ( 2 ) فطر اللّه الخلق : وهو ايجاده الشيء وإبداعه على هيئة مترشحة لفعل من الأفعال . الأصفهاني - المفردات 382 وانظر الأنعام 6 / آية 14 . ( 3 ) يعني يحركون بلغة حمير . ابن عباس - اللغات في القرآن 32 . ( 4 ) مكتوبا وهي لغة حميرية ، يسمون الكتاب أسطورا . السيوطي - الإتقان 1 / 176 وبلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 32 وبلغة أشعر أيضا . السيوطي - الإتقان 1 / 177 . ( 5 ) قال ابن عباس : لأستولين عليهم . وقال ابن زيد لأضلنّهم وقيل معناه لأسوقنّهم حيث شئت ولأقودنّهم حيث أردت ، من قولهم : حنكت الفرس احنكه واحنكه حنكا إذا جعلت في فيه الرسن . القرطبي - الجامع 10 / 287 .